Найти на сайте: параметры поиска

Интервью Ю.Ю.Сенчукова. Часть 2

Автор
Опубликовано: 2759 дней назад (27 мая 2012)
Блог: Блог
Редактировалось: 1 раз — 27 мая 2012
0
Голосов: 0
Интервью с Ю.Ю.Сенчуковым. Часть 2.
Москва, 1997 год, клуб КОНТЭН на Китай-Городе


- Какой вид БИ лучше всего подойдет человеку, который хочет научиться защитить себя?

Человеку, который действительно хочет защитить себя, проще иметь при себе оружие. Давайте вспомним хотя бы историю нашей страны. В дореволюционное (и первое послереволюционное) время в кармане почти у каждого интеллигента лежал пистолет (вспомним застрелившегося Маяковского). «Браунинг» в кармане мужчины, все эти дамские пистолетики в дамских же сумочках – это было нормально, поскольку у человека была честь, и он был готов ее защищать.

Но здесь возникает проблема отношения государства (прежде всего его карательных органов) к вооруженному человеку. Давайте вспомним, что сделало советское руководство с тем вооруженным народом, на который оно изначально опиралось (это и после гражданской войны было, и после Великой Отечественной). Все оружие было изъято и уничтожено, а его владельцы – расстреляны или посажены в лагеря. Более того, был такой Солоневич, был такой Ощепков, был такой Спиридонов, которые преподавали самбо именно в его боевом варианте – это тоже все было уничтожено и забыто. Государству невыгодно, чтобы человек умел защитить себя сам – на это есть милиция. Это еще один повод для государства доказать свою значимость, а человеку – быть зависимым от государства.

То есть если человек может защитить себя сам, может позаботиться о себе сам и более того – умеет думать и быстро принимать решения (причем решаться на крайние меры – ломать пальцы, выкалывать глаза и т.д.) – такой человек для государства потенциально опасен. И если он попробует защищаться сам, причем жестоко и агрессивно - как правило, это будет квалифицироваться как превышение пределов необходимой обороны, и он пойдет под суд.

При этом я не хочу сказать, что такие люди государству не нужны. Напротив. У меня вообще такое впечатление, что таких людей специально отслеживают и отсеивают - это еще в подростковом возрасте начинается, когда школьные драки происходят. Например, я могу сказать, что когда я служил в ВДВ (вроде все мы были десантники, парашютисты, элита) – у нас были дальтоники, у нас были плоскостопые, которые вроде бы к прыжкам не допускаются. Но при этом практически все были судимыми. То есть можно предполагать, что отбор шел по этому принципу. А десант – это наступательные части, которые, как правило, действуют в тылу противника, в отрыве от основных сил – и часто должны действовать самостоятельно.

Если человек судимый – он способен не просто нарушить закон, какую-то правовую норму. Нарушить закон - это значит предпринять какую-то необщепринятую инициативу, действовать так, как ты считаешь необходимым, а не так, как «положено» (оставим пока морально-этические вопросы в стороне). Это нестандартное мышление, которое так необходимо любому человеку, практикующему БИ.

Возвращаясь к вопросу об оружии: человек, который держит в руке трость, и знает четыре базовых формы взмаха ею – подчеркиваю, не удара, а именно взмаха, которым можно за месяц научиться – может с уверенностью переломать руки-ноги «каратисту», который занимается 5 лет.

- А ему хватит…

Хватит!!!

- …духа?

Духа ему не хватит, потому что последние 80 лет все только и делали, что выбивали из него этот дух. Понятие чести для нас сейчас не значит ничего, а раз нет понятия чести – то понятие духа для нас тоже ничего значить не будет.

- И как с этим «бороться»?

Это очень трудно, но, на мой взгляд, выход есть. Нужно создать среду, в которой понятия воинской чести и воинского духа будут иметь ценность.

Для этого у нас в клубе были разработаны правила специальных соревнований-аттестаций. Если хочешь – я коротко расскажу о них.

В чем их отличие от привычных нам спортивных соревнований. Обычно на соревнованиях собирается N-ное количество участников, которые по результатам жеребьевки начинают состязаться друг с другом. По мере проведения схваток слабейшие начинают отсеиваться, и до конца доходит тройка сильнейших. Да – еще сразу вспомним, что в любом виде спорта соревнования проходят по правилам, определяемым организаторами соревнований. И что цель соревнований – дойти до финала, получить первое место, золотую медаль, красивый кубок и т.п. Что получается: новички «вылетают» в самом начале, а до самого конца проходят самые опытные, самые умелые бойцы, которые в результате проводят больше всего боев и приобретают большее количество опыта. То есть, кто и так все умеет – дерется чаще.

У нас всё предполагается совсем по-другому. Целью соревнований является не выяснение того, кто круче и лучше – а «налет» часов. То есть, я получаю возможность провести серию боев не с теми людьми, с которыми привык драться в секции – а с людьми, которых вижу в первый раз, которые обладают другой техникой, тактикой и т.д.

Никакого выбивания, никакой жеребьевки. Основой будет добровольный выбор противника. То есть мне его не навязывают «сверху», а я сам выбираю его, приблизительно оценив его способности по внешнему виду, росту, весу, по техникам, которые возможно, он показывал и прочее, и прочее.

При добровольном выборе противника мы получаем и возможность уйти также и от навязанных «сверху» правил: то есть мы сами оговариваем, куда можно бить, а куда нельзя, и чем можно бить, и с какой долей контакта, деремся ли мы без оружия, или на оружии. И сами же соблюдаем свою договоренность. И это выгодно прежде всего для нас самих: если человек работает грубо, не уважая противника, ломая противника – с ним просто никто не будет становиться в пару, он не найдет себе партнера, и не наберет нужное количество очков. Или же его будут вызывать противники, превосходящие его по силе и технике – и будут его бить, потому что грубияна и хама бить не жалко.

Зачем нужны очки? Будет несколько уровней мастерства. То есть, допустим, в начале соревнований все получают белый пояс. Для того, чтобы получить следующий (желтый), нужно набрать, например, 30 очков. Это можно сделать, одержав победу над 30-ю белыми поясами, или чуть подождав, победить 2 человек, у одного из которых 15 побед, а у другого 16. То есть вы одерживаете победу над одним белым поясом, потом над вторым, четвертым, шестым – а потом кто-то побеждает вас – и получает все 6 очков, которые вы заработали. При этом вы не теряете ничего, то есть все ваши очки остаются у вас.

Как при этом бороться с «охотниками за головами», которые могут попытаться заработать черный пояс, избив 100 новичков и не разу не вступив в бой с серьезным противником? Очень просто: человек, имеющий высокий рейтинг, не имеет права вызывать людей низшего ранга. Т.е. зеленый пояс может бросать вызов только зеленому, синий – только синему. При этом желтый может вызвать синего, если чувствует в себе силы, чтобы победить того.

Таким образом, тот, у кого мало опыта, должен провести большее количество схваток для набора того же количества очков, чем более опытному. Которому достаточно одержать победу над человеком, имеющим высокий рейтинг. Это и называется – принцип налета часов.

- Есть ли специальные системы рукопашного боя для телохранителей?

Нет. Вопреки образу, культивируемому в кино, умение набить морду не является качеством, необходимым для телохранителя.

Скажем так, все угрозы для охраняемого лица можно разделить на две большие группы.
Первая группа – это когда его хотят убить или покалечить целенаправленно, а вторая – когда на него нападают случайно. В первом случае для телохранителя важно уметь получать и анализировать информацию, во втором – работать с огнестрельным оружием. Соответственно, рукопашка может быть полезной только при отражении случайных нападений, и только в качестве дополнения к вашим навыкам обращения с пистолетом
Использовать для рукопашной подготовки охранника можно любую систему. Но эта система должна включать в качестве обязательного раздела борьбу – то есть толчки, рывки, броски и падения. Потому что телохранитель должен уметь:
- отталкивать людей, приближающихся к клиенту.
- «ронять» клиента, т.е. сбивать с ног или бросать, чтобы увести его из-под удара или выстрела.
- падать и перекатываться, но не просто так, из любви к искусству – а чтобы достать и приготовить к стрельбе оружие.

Пистолет телохранитель должен достать как можно скорее, поскольку безоружный нападающий, увидев пистолет, скорее всего стушуется и отойдет, а если нападающий вооружен – то чем быстрее вы достанете свое оружие, тем скорее сможете «общаться» с ним «на равных». Но на этом БИ кончается, поскольку как только вы достали пистолет – все переходит в плоскость огневого контакта.

То есть, еще раз повторюсь, знание боевых искусств не является обязательным для телохранителя. Можно обходиться и без этого.

- А как же охранники караванов в Китае?

Если говорить о Китае – да, действительно, многие охранники-бяо являлись серьезными мастерами ушу. Об этом пишут многие авторы. Но теперь подумай, в какой среде существовали и работали бяо? В Китае вплоть до 20-х годов ХХ века не было нормального огнестрельного оружия. Армия династии Цин была вооружена однозарядными шомпольными ружьями, заряжавшимися со стороны ствола. Перезарядка такого ружья занимала достаточно длительное время. То есть если я успеваю уйти из-под выстрела (например, падением или кувырком) – то за время, пока мой противник перезаряжает ружье, я вполне могу успеть добежать до него и навтыкать в него всяких топоров и крючьев, которыми так славился Китай. Или просто запинать ногами. Или отобрать у него это несчастное ружье, и забить его этим ружьем как дубиной.

А основным оружием китайцев было холодное оружие. И в бою с применением холодного оружия мастера ушу действительно были востребованы.

При этом не надо забывать, что мастерами ушу часто были и бандиты, которые нападали на те же самые караваны. То есть процесс грабежа каравана вполне мог выглядеть как разборка мастеров ушу по принципу «А мое кунфу круче!».

Но как только в Китае появилось современное огнестрельное оружие, а товары начали перевозить не на лошадях, а по железной дороге – охранники караванов ушли в историю.

- Есть ли система защиты для маленького человека?

Есть!

- Которая?

Палка.

- А на основе какой системы?

Да все равно. В каждой стране существовала та или иная техника работы с холодным оружием. Самое простое, что мы можем найти на дедушкином чердаке – это шашка. Берем ее и начинаем ею регулярно махать, предварительно полистав какое-нибудь пособие по технике сабли или катаны. Без всякого ушу, без всякого каратэ.

Самыми эффективными боевыми системами, которым обучают всяких «зеленых беретов», на сегодняшний день считаются филиппинские системы, основанные на драке ножом и палкой. Вплоть до начала 20-го века между их представителями происходили жестокие, кровавые бои насмерть - и иного исхода быть не могло.

Часто говорят, что филиппинские БИ – это ни что иное, как европейские фехтовальные техники. Я бы сказал, что не только европейские, но и китайские, и японские – потому что били и грабили их и европейцы, и китайцы, и японцы (как бы там филиппинцы не гордились тем, что убили Магеллана). А когда тебе крепко дают по шее – ты, естественно, начинаешь думать: «А как же это так произошло»? Потому что не хочется получать во второй раз. И начинаешь потихоньку заимствовать техники у людей, от которых ты получил по шее, и учишься противодействовать им. И Филиппины – это именно такой котел, где смешалось все воедино, где нет вычурных неэффективных техник, и где дерутся так, чтобы победить наиболее простым и эффективным способом. Чаще всего – используя оружие.

Потому что единственное, что может уравнять маленького человека с большим – это оружие. Ни на какую безоружную систему в бою с превосходящим тебя противником рассчитывать нельзя. Маленький мастер может побить большого лоха, но при этом он никогда не сможет побить большого мастера, потому что при равной технике всё «обнулится» и на первый план опять выйдут вес и сила.

У меня был случай, когда я пробовал провести спарринг с дзюдоистом, который весил 126 кг. Я его бросил – сразу же, поскольку бросал нестандартным способом, которого в дзюдо нет. Но он вцепился в меня, и, падая, уволок меня за собой (только ноги в воздухе болтанулись), поскольку я весил где-то 2/3 от его веса (тогда – около 80 кг.). Он лег на меня животом – и я чуть не умер. Вот и весь спарринг. Но опять-таки нужно заметить, что спарринг был дружеский, без всяких гадостей, подлостей и тычков пальцами в глаза. То есть мы хотели посмотреть, что мы можем сделать с помощью борцовской техники. И – посмотрели.

Точно так же один из моих учеников, торговавший на рынке у метро «Сокол», видел, как большие и толстые гопники-качки грабили вьетнамцев. Один из вьетнамцев попробовал оказать сопротивление и подсек ноги одному из качков. Который упал на вьетнамца. Которого в свою очередь отвезли в неотложку со сломанными ребрами. А качок отделался легким испугом.

- Что вы предложите для обучения рукопашному бою женщин и детей.

Абсолютно то же самое. Их надо готовить к работе с оружием.

Сначала преподавать нужно оружие, потом обезоруживание – а уже потом работу без оружия. При таком подходе – да, все получится. Потому что на оружии очень хорошо изучаются перемещения, на оружии хорошо ставится техника именно самого ДВИЖЕНИЯ, потому что оружейные техники не требуют большой физической силы. Но при этом оружие дает огромную скорость. И вырабатывает огромную скорость реакции.

А у нас делают все наоборот. Сначала мы учимся драться без оружия. Потом, когда к нам подходит вооруженный человек – мы начинаем действовать так, как привыкли – то есть пытаемся драться безоружными техниками. Он нас лупит, либо рубит, либо режет – потому что даже палкой избить человека, имеющего навыки только рукопашного боя, очень легко.

Изучать обезоруживание не зная, как человек правильно может атаковать оружием нельзя. А условная атака влечет за собой условную защиту. Навык работать против условных атак приведет только к тому, что в бою вас убьют. Или сначала распорют или отобьют руки так, что вы не сможете ими работать – а потом все равно убьют.

- То есть – берем в руки самую что ни на есть примитивную палку и…

Палка - это не примитивное оружие. Обезьяна ее в руки не случайно взяла. Все что мы видим в бою – это вариации на тему палки. Палка режущая, палка рубящая, палка колющая, палка мозжащая и т.п.

При этом простая палка имеет свои сильные стороны по сравнению с тем оружием, которое считают «продвинутым».

Вот, например, ходит такая байка про всем известного Линдера. Однажды к Линдеру пришел человек, который захотел подраться с ним на мечах. Линдер сказал «Хорошо» - и взял в руки палку. А палкой, если вы знаете технику меча, драться легче, чем мечом – у них вибрационные характеристики разные. Например, траекторию движения палки можно менять практически под острым углом, инерции почти не возникает. А меч от контакта с палкой улетает в сторону за счет возникающей волны, проходящей по лезвию. То есть сначала будьте добры вернуть меч в боевое положение – а потом уже продолжать драться… Линдер побил человека палкой – и тот ушел с восхищенным выражением на лице.

- Хочу задать еще один глобальный вопрос: для чего БИ нужны в современном мире?

Я склонен интерпретировать занятия БИ в современном мире как процесс движения, личностного совершенствования человека. Об этом можно рассуждать очень долго и очень абстрактно, поэтому чтобы было понятнее - приведу конкретный пример. В процессе практики я столкнулся с тем, что многие техники, являющиеся трехмерными (многие броски, например) невозможно выполнить человеку, обладающему стандартным, плоскостным мышлением. Мы все учимся на тетрадке, мы все учимся на доске. Мы привыкли выражать наши мысли на плоском листе бумаги. То есть наше мышление двухмерно. Во многом это определяет технику и тактику многих людей, приходящих в БИ – она прямолинейна! Движение только вперед-назад, невозможность ухода в сторону, грубая силовая работа, то есть попытки задавить его силой либо массой – это последствия именно двухмерного мышления. Для того, чтобы работать трехмерно – нужно развивать «объемное» сознание, и вот именно этому помогают БИ, как вид двигательной практики. Я не хочу сказать, что БИ – это единственный вид двигательной практики, вовсе нет. Вот есть такая книга Петра Успенского, называется она «Tertium Organum» - в ней рассказывается, как развивать сознание, и движение с помощью сознания - но несколько другим способом. Успенский был последователем знаменитого мистика Георгия Гурджиева – а Гурджиев решал эту задачу с помощью танца. То есть у него была такая «танцевальная йога»…

…Но, в отличие от танца, БИ при этом еще и выручат вас в темном переулке!

- И еще один вопрос. Что такое КОНТЭН, о котором все чаще говорится в последнее время?

КОНТЭН – это стиль боевого искусства, который практикую я и мои ученики. КОНТЭН расшифровывается как «контроль энергии», то есть фактически это русскоязычная калька с названия корейского боевого искусства Хапкидо, которое так и переводится – «Путь контроля энергии».

Почему возникло название «КОНТЭН», и как оно соотносится с хапкидо. Дело в том, что изначально хапкидо задумывалось его создателем Чой Енсолем как квинтэссенция боевого искусства. То есть как боевое искусство, которое дает человеку, владеющему им, возможность работать против любого противника и в любой ситуации. Хапкидо предполагает и работу с оружием, и работу без оружия, и работу где угодно. Основой хапкидо являются такие принципы, как принцип кругового движения и принцип использования энергии противника. Причем использование энергии противника не всегда трактуется так, как это делается в айкидо. То есть, например, не обязательно вцепляться в руку противника и бросать его за счет болевого контроля - можно человека опрокинуть на землю встречным ударом.

При этом – очень важный момент! - ПРИЕМ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРИЗНАН НЕКАНОНИЧЕСКИМ, ЕСЛИ ОН СООТВЕТСТВУЕТ ПРИНЦИПАМ СИСТЕМЫ. То есть человек, изучив базу хапкидо, может в дальнейшем сам рассчитывать свои тренировки и достраивать свою систему, исходя из своих индивидуальных особенностей.

К сожалению, после смерти Чой Енсоля его последователи начали обо всем этом забывать, и сегодня мы можем видеть, что хапкидо стараются загнать в некие искусственные рамки, ограничить его технику, тактику и т.д. – то есть хапкидо сейчас повторяет те же ошибки, через которое до этого прошли дзюдо, каратэ и другие восточные боевые искусства. Я думаю, что это делается прежде всего из коньюнктурных соображений, в угоду чьи-то личным интересам - причем явно в ущерб боевой эффективности системы, ее универсальности.

Например, в четырехтомнике Григория Панченко мы можем прочитать, что в хапкидо есть работа в стойке, а работы в партере нет. Это какая-то глупость. Если мне бьют морду, и в процессе драки свалят на пол – я что, должен лежать как полено и терпеть это? Нет, я буду драться на полу, а если я не умею драться на полу – значит я плохой хапкидоист, потому что моя система должна быть мне подспорьем в любых ситуациях.
Именно поэтому в моей личной боевой системе присутствует техника метания гвоздей, техника метания камней, техника стрельбы из лука, из пращи, техника работы с подручными предметами, в том числе сельскохозяйственными – косы, грабли, вилы – да все что угодно, что может использоваться в бою как оружие. При этом люди, приходящие ко мне, могут заметить, что техника работы руками у меня практически не меняется - есть в ней предмет, нет в ней предмета, какой длины предмет – форма движения остается той же, и принципы движения сохраняются…

…К сожалению, я начинаю замечать, что то, что делаю я, все больше перестает вписываться в рамки того хапкидо, каким его сейчас стараются нам всем представить. Поэтому все чаще мне приходится использовать название КОНТЭН.

Вот так и живем…

- Большое Вам спасибо за беседу!
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

Записи в блогах

О Багуа
19 июня 2014 - Блог - 0 - +2
Ответы на вопросы ч.9 (неокончено)
4 июля 2013 - Блог - 0 - +1
О хапкидо Ю Па Сита и современных стилях
29 декабря 2012 - Блог - 0 - +1
Монотоны КОНТЭН
8 октября 2012 - Блог - 0 - +2
Техника рук в КОНТЭН
7 октября 2012 - Блог - 0 - +1
Броски в КОНТЭН
6 октября 2012 - Блог - 0 - +1
"Базовые ноги" КОНТЭН
5 октября 2012 - Блог - 0 - +2
"Изюминка" сёрин-рю
24 сентября 2012 - Блог - 0 - +1

Последние комментарии

Сенчуков Ю.Ю. 5 июля 2014 в 10:34
Stalker109 27 ноября 2013 в 23:37
cпезнац. 26 ноября 2013 в 18:22
KAZUMI200 21 ноября 2013 в 15:36
Валик 3 ноября 2013 в 22:31
Валик 3 ноября 2013 в 14:24
Валик 3 ноября 2013 в 14:08
Валик 3 ноября 2013 в 13:59