Найти на сайте: параметры поиска

Туль "Тангун"

Автор
Опубликовано: 2055 дней назад ( 5 июня 2012)
Блог: Блог
Рубрика: Стили
Редактировалось: 9 раз — последний 29 октября 2014
+1
Голосов: 1
Автор текста: Ю.Ю.Сенчуков


Схема туля "Тангун"



Разбор туля

Перед началом работы над тулем желательно ознакомиться с рекомендациями по манере исполнения.

Манера исполнения

Если хотите "классику", чтобы прочувствовать волну и получить все бонусы, то нужно убрать из тулей все примеси каратэ, которые там есть.

Это:

1) убрать стремление выпрямлять вертикально или даже прогибать спину
2) убрать стремление "ставить блоки". "Блоки" надо выполнять хлестким движением (как Брюс уракен бил)
3) убрать нарочитое хики-тэ на поясе, и заменить его полубоксерским поджиманием руки к груди, которое лучше всего видно в сонкаль-дэби-макки. Отвод локтя и замах должны быть не больше чем в боксе.
4) убрать стремление к "жестким стойкам" (кроме медленных движений в Воньхе, Чжун-гун и т.д.) и добавить к ударам небольшой прыжок-подтягивание задней ноги.
Это проявит именно потенциал ТКД.

Этот вариант - "классический" (то есть если мы хотим учить ТКД в классическом виде и применять его же). Он не подразумевает отказ от ньюнджа. Ньюнджа - важнейшая стойка ТКД, их с гуннун соги фактически можно назвать двумя базовыми - ДЛЯ ТКД.

Хики-тэ я упомянул как один из наиболее заметных и возможных "каратизмов", наряду с "застревающим" в конечном положении блоком и прогнутой вертикальной спиной, то и дело мелькающей даже у Чой Юн Хва.

Остальные замечания были сделаны именно с той же целью, чтобы отделить и подчеркнуть внутреннюю механику присущую именно ТКД, от тех остатков каратэ, которые часто мелькают у самых дановитых тэквондоинов, именно потому, что они начали заниматься очень давно и выставляли навыки по схеме близкой к каратэ (Генерал ввел волну где-то в 60 годах, изначально ее не было), или вообще - занимаясь чистым каратэ (пример - Ли Ен Сок, который при 7 дане ТКД имел 5 дан годзю-рю).

То есть я дал свои рекомендации с целью выделить особенности элементов ТКД, как системы, и по возможности убрать личные привычки исполнителей, им самим не мешающие, но для заучивания НЕ НУЖНЫЕ.

Если для КОНТЭН, то:

1) убрать ВСЕ ньюнджа соги (они не нужны) и заменить их гуннун соги, в варианте хромого (а лучше вообще переработать все стойки по контэновским требованиям).
2) выполнять все блоки как удары, в сторону противника.
3) некоторые удары ногами заменены на более подходящие в методическом и тактическом смысле, многие связки руками (к примеру, блок-рамка в Воньхе, проходки в Тосане, Воньхе, Чжун-гуне) у нас бьются по-другому. Написать сложно, так что готовьтесь переделывать - но и радуйтесь что несильно.

Что же касается моих рекомендаций по "переводу в КОТЭН", то сами понимаете, стиль другой и требования другие. У нас гораздо больше бросков, другие рабочие дистанции - прежде всего КОНТЭН рассчитан преимущественно на ближний бой, и это основное отличие от ТКД, наиболее эффективного на дальней дистанции.

Ньюнджа-соги - вообще отдельный вопрос - ее тактическое место, с моей точки зрения, неверно понимается, и, к примеру, я считал бы наиболее важным при изучении ньюнджа Хваран-туль - но опять же, для того чтобы ее верно выделить и раскрыть ее тактический потенциал, мне пришлось бы существенно изменить рисунок этого туля, поскольку она в прямолинейном противостоянии неэффективна - это стойка "отхода в сторону". На это именно в Хваране есть вполне отчетливые указания (проходка с паро-чируги), но я думаю, что там все сделано по прямой только чтобы не усложнять рисунок.

Потому я в своей рекомендации убрал спорную стойку вообще, и заменил ее на ту, которая при стандартном рисунке даст наибольшие тактические выгоды - именно при переходе на КОНТЭН.

А когда буду при личной встрече переучивать, мне будет проще работать с такой "заготовкой", чем выковыривать потом каждую отдельную ньюнджа и объяснять что в данном случае я должен парировать не прямо направив руку на противника, а отступив от его атаки в сторону под углом 90 градусов.

Дело в том, что ньюнджа воспринимается неопытным бойцом как возможность держаться подальше от противника, но вроде бы при этом и оставаясь "в бою". Вот они и становятся совершенно так, как в туле (и чувствуют что это "правильно"), при этом не понимая, что им тут же вынесут переднюю ногу лоу-киком, или же вообще снесут на пол прямым толчком, или серией прямых ударов руками, - а они даже не смогут не только отойти, но и даже эффективно встретить такую атаку.

Все первые тули старательно выбиваютт привычку к реверсу из человека, перстраивая его на удар за счет импульса живота ("каждому действию - поклонись"). Это надо для того чтобы вы могли вводить в действие две руки одновременно, нагружая их разными задачами. Привычка к реверсу делает это невозможным. А вот когда эта привычка встанет, вам "разрешат" использовать реверс как второстепенный усилитель.

Что же до вертикального реверса, то я считаю, что нужно вообще не смешивать эти понятия в голове ученика. Сам я неоднократно писал о том, что волна возникает на вертикальном круге, поскольку и здесь у меня имеется четкое разделение - но при этом способ исполнения и природа действия видны более четко.


Движения 1-4

1. Шаг левой ногой в направлении В, переход в правую ньюнджа соги в направлении В, сонкаль каундэ дэби макки в направлении В.
2. Шаг правой ногой в направлении В, переход в правую гуннун соги в направлении В, нопундэ чируги правым кулаком в направлении В.
3. Поворот по часовой стрелке, шаг правой ногой в направлении А, переход в левую ньюнджа соги в направлении А, сонкаль каундэ дэби макки в направлении А.
4. Шаг левой ногой в направлении А, переход в левую гуннун соги в направлении А, нопундэ чируги левым кулаком в направлении А.


Сбиваем в сторону руки противника. Первой и основной целью должен быть локтевой сустав. Мы отсекаем руку и проходим дальше с ударом.

Нижняя рука мягко отводит руку противника, после чего бьющая наносит жесткий уракен в трицепс или бицепс блокированной конечности. Если вы выполняете комбинацию правильно, то в результате первого действия (которое и есть "блок"), противник должен потерять устойчивость и "развалить тело". По времени это "долго" только для того, кто не учитывает перемещений и разворота противника в результате действий первой руки. Второе действие - это УДАР, добивание по сути своей. Ну, или перевод разбалансированного противника в еще более неустойчивое положение, часто заканчивающийся его падением - и потому называющийся "броском" - для простоты, потому что скорее это стоило бы назвать сваливанием.

Следует учитывать, что все «блоки» в ТКД начинаются из позиции креста хэчо-макки, который используется в качестве универсальной защиты - так или иначе ловит атакующую руку, в один из секторов, а потом происходит "добивание" одним из стандартных "макки". Это действительно важная вещь, и чем дольше я с нею работаю, тем важнее она мне кажется, именно как промежуточное положение.

Бьющая рука в кресте должна находиться "над" второй:

1)Это необходимо чтобы иметь возможность подпереть или подтолкнуть бьющую руку нижней.
2) Меньше шансов зацепиться за верхнюю руку при недостаточной координации, или неожиданной помехе.
3) Меньше шансов (практически нет) у противника "запечатать" вашу бьющую руку другой вашей рукой.

Конечно, существуют многие ситуации, когда работу совершает ближняя к вам рука, но эти ситуации имеют меньшее количество применений, то есть не являются базовыми, а потому в БАЗОВЫХ тулях они не нужны.

Движение 5

5. Шаг левой ногой в направлении D, переход в левую гуннун соги в направлении D, пальмок нажундэ макки левой рукой в направлении D.

Пальмок нажундэ макки похож на каратистский гедан бараи, однако он несколько отличен, прежде всего тем, что выполняется как бы "не полностью", т.е. рука остается немного согнутой. Фактически является "нижним горизонтальным уракеном", как чуко-макки, но только по ногам с помощью дунг джумок.

Наносится с тем же принципом упругого удара-отскока (смотри комментарий к движениям 14-17). Это, кстати, очень выгодно с точки зрения обучения. Да и тактически, конечно же. Долбаните противника дунг джумоком по внутренней поверхности голени - и эту ногу вообще не придется блокировать второй раз, а противник ощутимо захромает - если вообще сможет стоять.

А для начала лучше исполнять это движение как выхлест пальцами в пах. Человек нагибается или руки вниз уходят - и тут ему в подбородок приходит чируги (движение 6). Как базовая связка для новичка самое то.

Движения 6-8

6. Шаг правой ногой в направлении D, переход в правую гуннун соги в направлении D, нопундэ чируги правым кулаком в направлении D.
7. Шаг левой ногой в направлении D, переход в левую гуннун соги в направлении D, нопундэ чируги левым кулаком в направлении D.
8. Шаг правой ногой в направлении D, переход в правую гуннун соги в направлении D, нопундэ чируги правым кулаком в направлении D.


Проходку - тройку я выполняю с накрыванием-подтягиванием бьющей руки противника под локоть своей контратакующей руки. Это более универсально и опять же более "базово". Поскольку на этом туле ученик еще слишком зеленый, то идти надо пока по прямой, хотя в дальнейшем возможно движение по диагонали.

Движение 9

9. Поворот против часовой стрелки, шаг левой в направлении Е, переход в правую ньюнджа соги в направлении Е, сан пальмок макки в направлении Е.

У меня этот разворот очень хорошо обустроен - я там вставил одну фишку из багуа, очень эффективную, она там как раз к месту. Очень интересный разворот с одновременным входом на бросок, также вполне хороший для развития важного боевого навыка. И это при минимальных отличиях от базовой формы! Я, честно, очень доволен.

Движения 10-12

10. Шаг правой ногой в направлении Е, переход в правую гуннун соги в направлении Е, нопундэ чируги правым кулаком в направлении Е. 11. Поворот по часовой стрелке, шаг правой ногой в направлении F, переход в левую ньюнджа соги в направлении F, сан пальмок макки в направлении F. 12. Шаг левой ногой в направлении F, переход в левую гуннун соги в направлении F, нопундэ чируги левым кулаком в направлении F.

Внешне сан-макки выглядит так: одна рука задирается вверх (как канонический чуко), а другая идет по траектории дэби-макки.

В современном тэквондо сан-макки практически не нужен, поскольку применяется на ближней дистанции - то есть для него это лишь наследие каратэ, попавшее в туль по той простой причине, что красиво выглядит. Проблема ТКД, как наследника каратэ, в данном случае состоит в том, что, к тому моменту, когда создавались тули, никто из каратистов, их создававших, УЖЕ не имел понятия о том, зачем нужны такие блоки. Включая Генерала, который тогда тоже был каратистом, всего-навсего 2 дана - а кем же еще? ТКД ведь еще не было. И спросить ему было НЕ У КОГО, так как каратэ не является традиционным для Кореи искусством (как и для Японии, впрочем).

Если каратисты не помнят, как и зачем применялся этот блок, как устойчивая и узнаваемая связка действий, и практически не применяют его в бою в этой форме - то помнит ли кто-то другой? Представьте себе, такие есть.

Подобный блок можно увидеть в китайском ушу, цайлифо или хунгар, когда ладонь накладывается на удар изнутри наружу и атака мягким уводяще-вытесняющим движением на себя нейтрализуется или превращается в захват. Практически то-же самое вкручивающее движение можно видеть в качестве одного из канонических "пяти первоэлементов " синъи-цюань - пао-цюань.

Кроме того в старинных европейских техниках в бою возникает "верхнияя часть" сан макки (похожая на чуко). Там это положение руки применяется для увода удара на верхнем уровне, и наиболее удобно при использовании кинжала. Отвод-увод с поворотом, слегка тянущий, - и немедленный переход к уколу сверху вниз, в лицо, шею или над ключицей.

Как и зачем это движение может быть применено в ТКД, с учетом его динамики и движка? Сразу скажу - это моя личная наработка, поскольку я не терплю бессмысленных действий в формах, которые отрабатываю. При этом бессмысленными для меня являются и малоэффективные варианты, КПД которых меньше 50%. А классическая расшифровка, когда мы "одновременно отбиваем два удара" - это как раз тактическая бессмыслица, навязывание ВРЕДНОГО навыка: даже если, предположим, вам удалось уловить такой редкий случай и отбить оба удара - ПОЧЕМУ ВЫ СТОЯЛИ НА МЕСТЕ? Это грубейшее нарушение тактики.

И почему, раз уж вы все же отбили два удара (beginners luck, один шанс на миллион), то потом вы наносите чируги только в направлении одного противника? А второй, тот, от которого вы защищались как раз чуко-макки? С ним то что? Вы вообще о нем НИКОГДА больше не вспоминаете - он что, упал в обморок, пораженный вашим мастерством? Или, типа, стукнул, не вышло, и стало ему скучно - и он ушел...

Но устойчивую связку сан-макки дают с самого первого ПРАКТИЧЕСКОГО туля и потом еще в нескольких боле сложных тулях по несколько раз повторяют и повторяют: дескать, смотрите, не забудьте...

То есть элемент для системы должен быть очень важный, БАЗОВЫЙ. Потому я трактую его тремя вариантами:

1) простейший отбив вперед в сторону - пакат-сонкаль-макки или сонкаль-тэриги (а какая собственно разница?), который легко превращается в удар или толчок вперед (осади!) ребром ладони. Наносится в бицепс или под "основание плеча". При этом вторая рука выносится вверх, привлекая внимание противника (возможная подготовка атаки на нижнем уровне, скорее всего "шаг-удар" в голень), и "заряжается" для атаки сверху. То есть это вообще не блок, а если и блок, то попутный, почти случайный ("о! а у меня там как раз рука пролетала...") с тем самым шансом один на миллион. Атака будет выполнена основанием ладони сверху по переносице, или же по второй руке, которой противник, скорее всего, будет атаковать, с 95% вероятности (еще бы - так призывно раскрыта грудь!) с расчетом эту руку "оглушить", сбить вниз, и провести добивающий чируги.
2) Вариант "двойной отбив". Начало такое же, как в предыдущем, но после отбива сонкалем мы сразу же "гасим" эту же, только что отблокированную руку ударом сверху, пытаясь ее травмировать. В этом случае очень вероятен удар второй руки - но наш чируги, накрепко привязанный к сан-макки, способен довольно надежно (при известном навыке) нас защитить, поскольку проходит практически через ту же траекторию, что и возможный удар. В этом случае не хватает только добивающего действия (но удары не патроны, сколько захочу, столько и сделаю), однако сама комбинация вполне надежна.
3)Мягкий вариант: не отбивать руку, а отсечь-вытеснить ее внутрь, проводя руку из положения сверху-снаружи вниз. В этом случае можно очень эффективно пройти противнику за спину, и добивающий чируги придется ему сзади сбоку в нижние ребра. Это как раз Европа и кинжал.
4) Вариант болевого захвата с предварительной подготовкой: верхняя рука выполняет захват-натяжку на себя, а передняя бьет пальцами снизу в подмышку, что позволяет расслабить руку. При таком варианте легко можно выйти на залом руки внутрь в локте, айкидошные никке, санкьо, йонкьо. Этот вариант требует именно хорошо наработанной схемы движений, наиболее похожих на сан-макки, и именно при такой расшифровке его надо нарабатывать как единое целое, всячески о нем напоминая.

Ньюнджа соги, что характерно, будет более-менее оправдана именно в этом случае, поскольку позволяет направить усилие снизу вверх, усиливая воздействие пальцами на подмышку и задирающее движение руки. Но во всех остальных - гуннун и только гуннун, иначе и КПД (сила и эффективность удара), и вероятность успеха (шанс попасть; шанс попасть именно таким движением) резко падают.

Однако и здесь она необязательна, а при первом сан-макки, скорее всего "пригласит" противника атаковать переднюю ногу и поставит вас в слабое положение, в котором вы практически не сможете сопротивляться его напору. Если, собственно говоря, вообще успеете и сможете развернуться. Если противник не идиот, то его первейшая задача - не дать вам этого сделать.

Движение 13

13. Шаг левой ногой в направлении С, переход в левую гуннун соги в направлении С, пальмок нажундэ макки левой рукой в направлении С.
Смотри движение 5.


Движения 14-17

14. Пальмок чуко макки левой рукой из прежней левой гуннун соги в направлении С.
15. Шаг правой ногой в направлении С, переход в правую гуннун соги в направлении С, пальмок чуко макки правой рукой.
16. Шаг левой ногой в направлении С, переход в левую гуннун соги в направлении С, пальмок чуко макки левой рукой.
17. Шаг правой ногой в направлении С, переход в правую гуннун соги в направлении С, пальмок чуко макки правой рукой.


Техника исполнения чуко-макки в ТКД постепенно сползает к каратисткому агэ-уке, по причине преобладания в рядах инструкторов людей с каратистским прошлым. Но элемент этот (усилие) настолько важен, что по манере исполнения чуко-макки можно уверенно отличить человека "въехавшего" в ТКД, от, скажем так, слегка перекрасившегося или случайного. Чуко-макки отличается от агэ-уке тем, что выполняется резким разгибом руки почти до прямой линии, что и позволяет использовать его как удар. Агэ-уке всегда остается "углом", и представляет собой фактически подъем локтя.

Каратистская манера исполнения делает чуко-макки практически неприменимым в реальном бою, поскольку отбивать таким образом удар в голову невыгодно - слишком сильно открывается тело, а инерция руки слишком велика, и она не успевает опуститься, если противник поле обманной атаки атакует в корпус. Потому кстати никто и не использует в спарринговой практике сетокановский агэ-уке - даже сетоканцы. Этот "канон" процветает и распространяется лишь потому, что более заметен и легок в исполнении для неопытного человека который, как известно очень любит, когда не надо много учиться.

На деле чуко-макки больше напоминает брюсовский горизонтальный уракен и идет вперед вверх таким образом, чтобы тыльная сторона ладони или костяшки кулака (дунг джумок) угодили в лицо противника. При этом, кстати, корпус на волне наклоняется вниз и в результате в конечной точке удара линия спины продолжает линию задней ноги, а линия руки максимально близка к линии спины. Голова же чуть опущена, таким образом, что бицепс блокирующей руки находится приблизительно на уровне уха. Получается, что чуко-макки выполняется по очень пологой траектории, более вперед, чем вверх, чтобы одновременно была и сбита атака противника, и нанесен удар в лицо.

Рука не отбивается перпендикулярно к линии удара, а отсекается или вытесняется трущим движением вскользь, причем, чем ближе будет точка контакта к локтю противника, тем лучше. Удар наносится резким хлещущим движением, рука пружинит-отталкивается от цели и возвращается назад, готовая к повторной атаке.

При таком выполнении чуко-макки его нельзя назвать защитой - он вполне полноценная атака. При этом дергать исполнителя финтами себе дороже: если рука не встретит препятствия в виде бьющей конечности, она угодит любителю финтов в лицо.

Это на показе выглядит гораздо проще, чем на письме, и вполне эффективно буквально с самых первых шагов, нужно только держать спину наклонной и голову не высовывать. При этом стандартная комбинация из двух подряд чуко-макки вполне может быть применена для спарринга или для улицы. Однако более привычная и простая для восприятия комбинация выглядит как чуко-макки-ап джумок-чируги.

Такой чуко-макки фактически является более выгодным заменителем боксерского джеба, с тем отличием, что быстрее него и хлестче, а вся комбинация становится аналогична боксерской двойке, при которой первый удар приподнимает/отклоняет лицо противника, а второй наносит мощный добивающий кросс в подбородок, горло или солнечное сплетение при блокировании руки изнутри или в ребра, челюсть ухо при блокировании снаружи.
Техника чуко-макки при этом не изменяется, какая нога впереди у вас или вашего противника, значения не имеет. То есть в данном случае получается хорошая, именно базовая техника.

Таким образом вместо трудноисполнимой и малоэффективной комбинации агэ-укэ-цки мы получаем универсальную связку, с большой надежностью работающую "на убой" независимо от того с какой руки противник атаковал и атаковал ли вообще. Стойка при этом должна быть именно гуннун-соги, поскольку для мощного кросса необходимо перенести вес вперед.

Примечание - такой опасный для противника вариант выполнения чуко-макки является базовым именно в КОНТЭН. Обычный чуко-макки ТКД классически выполняется гораздо выше, таким образом не попадая в лицо противника. Однако техника исполнения самого движения как резкого упругого хлеста взята именно из ТКД. Причина того что в классике базовым показан вариант со сниженной боевой эффективностью, как я полагаю, в том что ТКД в последние годы позиционировалось как спорт, и его боевая эффективность (а стало быть и опасность при спаррингах и соревнованиях) были целенаправленно снижены.

Об использовании чуко-макки в виде броска:

При чуко-макки противник отходит/отклоняется назад. То есть верхняя часть корпуса имеет инерцию назад. Тянуть его обратно, чтобы бросить? А смысл? Тактически вернее будет ударить его в горло, живот или ногу. Более-менее верным с тактической точки зрения броском будет бросок выхватыванием пятки, но для этого опять же придется резко уходить вниз, а он в этом случае, падая назад, даже случайно может попасть поднимающимся коленом в лицо. То ест если ставить целью "сделать бросок", бросить можно, но тактической выгоды это не даст. По всем резонам выгоднее продолжить ударом.

Исключением, пожалуй, будет только тот случай, когда чуко-макки выполняется на резком встречном движении. Здесь можно бросить, в том случае, когда такой чуко-макки вылетел мимо лица противника (не попав по лицу - такое тоже бывает), и, в результате, ваша рука оказалась сбоку сзади от его головы. Это одна из стандартных ситуаций, возникающих при разборе базовых монотонов КОНТЭН, и она имеет весьма характерный "тайский" вид. В этом случае выгодно бросить либо сворачиванием шеи, либо прихватом руки подмышку с разворотом (получится что-то вроде броска через бедро). При этом вторая, бьющая рука превращается в толчковую, а та, которая блокировала - тянет. Можно хоть на заднюю или боковую подножку выйти.

Можно нанести удар коленом в ребра или живот/пах, а на вкручивании после удара возможны очень многие броски "грязного" дзюдо, которые я многократно показывал на семинарах - но они ведь идут не непосредственно ОТ чуко-макки.

Выгоды тянуться коленом к голове нет никакой. При попытке удара коленом именно в голову слишком велик риск встречного удара головой в бедро или бросок "вытаскиванием" колена вверх.

Движения 18-21

18. Поворот против часовой стрелки, шаг левой ногой в направлении В, переход в правую ньюнджа соги в направлении В, сонкаль каундэ паккуро териги левой рукой в направлении В.
19. Шаг правой ногой в направлении В, переход в правую гуннун соги в направлении В, нопундэ чируги правым кулаком в направлении В.
20. Поворот по часовой стрелке, шаг правой ногой в направлении А, переход в левую ньюнджа соги в направлении А, сонкаль каундэ паккуро териги правой рукой в направлении А.
21. Шаг левой ногой в направлении А, переход в левую гуннун соги в направлении А, нопундэ чируги левым кулаком в направлении А.


Связки классической концовки НЕ РАБОТАЮТ в том виде, в котором они представлены в туле. Их можно выполнить только в том случае, если туль выполняется "раздельным" способом, то есть распадется на набор безукоризненных стоек и "столбов". При раздельном варианте все инерции гасятся, и элементы не воздействуют друг на друга. Та подгонка, РАДИ КОТОРОЙ И ВОЗНИКЛИ КАТА, просто исчезает. Становится "никому не нужной".

Ньюнджа-со паккуро тэриги с характерным отведением руки к бедру сильно "раскрывает" бойца и ставит его боком к противнику. Это положение в ближнем бою при свободно двигающемся, то есть НЕКОНТРОЛИРУЕМОМ противнике аналогично самоубийству.

Руки и ноги дерущегося человека двигаются не по-прямой, как все время рисуют на схемах - они описывают именно ДУГИ. В данном случае это значит, что и живот и спина, оставшись совершенно без прикрытия рук, оказываются "под огнем" наиболее мощных и наиболее вероятных ударов противника.

Положение паккуро-тэриги возможно и выгодно только в одном случае - когда там не блок, а бросок-"лавочка" (сбивание через подставленную ногу), выполняемый с помощью одновременного паккуро-тэриги и подсаживания противника сбоку сзади под колени передней ногой принимаемой вами в этот момент годжунг-соги или даже аннун-соги. И выполняться должен этот паккуро-тэриги вовсе не сонкалем, а предплечьем или даже локтем. Сонкаль-тэриги там вообще не нужен - сонкаль при выпрямлении руки используется не для удара а для того чтобы не дать противнику восстановить равновесие и прижать, "запечатать" возможное движение его дальней руки.

Но если противник попал на этот бросок, то какой еще нопундэ чируги я буду наносить? Кому?

Если же противник "соскочил", то, учитывая инерцию предыдущего приема, (попытки броска), мне гораздо выгоднее ударить дора-йоп чаги или двит чаги, они будут гораздо быстрее, а главное, будут достаточно длинными чтобы достать до цели.

Ах, мы же еще "маленькие", мы еще этого не умеем! Тогда нам вместо паккуро-тэриги выгоднее сбить противника через ногу с помощью сонкаль дэби-макки, поскольку с помощью "присоединяющейся" руки движение получится сильнее. Но при этом наш корпус имеет инерцию разворота вперед, а не к "раскрытию", тенденцию к постановке грудью к противнику, а не боком.

Это неизбежно и моментально отражается на стойке - исполнитель попросту НЕ МОЖЕТ остаться в ньюнджа. Он, так или иначе, оказывается в годжунг-соги, а то и, проскакивая момент поворота (что чаще всего будет при скоростном исполнении), он сразу же придет в гуннун-соги, через переднее колено которой тоже можно сделать лавочку, хотя надежность у нее будет сильно снижена.

Но это и не беда - ведь мы изначально рассчитывали на то, что противник уйдет - и, пока он путается в своих ногах, перескакивая через подпершее его колено моей гуннун, я уже разворачиваю нопундэ чируги, шансы на попадание которого в цель очень велики, поскольку внимание противника занято восстановлением равновесия и принятием новой позиции.

Именно поэтому, кстати, я и говорил о ненужности ньюнджа-соги в этих тулях. Не к месту она, в данном случае это будет тактической ошибкой, поскольку приведет к зависанию в промежуточном положении и невозможности слитного развития атаки. И потому выходит, что начало и концовка туля практически будут идентичны - и там и там годжунг-со сонкаль дэби-макки с переходом к последующему нопундэ чируги (движения 1-4).

Концовка туля, даваемая мной, отличается от классической - в моем варианте после аннун-со сонкаль-паккуро-тэриги идёт возвращение на исходную точку и такой же бросок через другую ногу. Связка годжунг-со сонкаль дэби-макки - нопундэ чируги имеется в начале туля, повторять движение незачем (можно просто повторить весь туль еще раз), а бросок-«лавочка» - важная техника, которая широко применяется во многих БИ.

Таким образом, мой вариант туль включает и тот и этот тактические расклады. И при этом на два движения короче, что важно как для начального заучивания, так и для возможности повторить за тренировку туль большее число раз, соответственно, большее число раз проработав имеющиеся там тактические раскладки.

Куман: переход в исходное.
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

Записи в блогах

О Багуа
19 июня 2014 - Блог - 0 - +2
Ответы на вопросы ч.9 (неокончено)
4 июля 2013 - Блог - 0 - +1
О хапкидо Ю Па Сита и современных стилях
29 декабря 2012 - Блог - 0 - +1
Монотоны КОНТЭН
8 октября 2012 - Блог - 0 - +2
Техника рук в КОНТЭН
7 октября 2012 - Блог - 0 - +1
Броски в КОНТЭН
6 октября 2012 - Блог - 0 - +1
"Базовые ноги" КОНТЭН
5 октября 2012 - Блог - 0 - +2
"Изюминка" сёрин-рю
24 сентября 2012 - Блог - 0 - +1

Последние комментарии

Сенчуков Ю.Ю. 5 июля 2014 в 10:34
Stalker109 27 ноября 2013 в 23:37
cпезнац. 26 ноября 2013 в 18:22
KAZUMI200 21 ноября 2013 в 15:36
Валик 3 ноября 2013 в 22:31
Валик 3 ноября 2013 в 14:24
Валик 3 ноября 2013 в 14:08
Валик 3 ноября 2013 в 13:59